封面
自序
《山海经》与上古时代的“天”观念
一、“天”观念的滥觞与发展
二、《山海经》关于“天”的记载
三、《山海经》与上古时代“天”的性质
四、余论：几个令人纠结的问题
附录
《山海经》与上古时代的“帝”观念
一、《山海经》中“帝”的基本情况
二、“帝”之居与“帝”之都
三、《山海经》里的“冢祭”
四、《山海经》里的“禘祭”
五、从“天帝”到“黄帝”：“帝”的观念之变迁
“山海经图”与《山海经》成书问题补释
一、“山海经图”与《山海经》校定本的关系
二、《山海经》成书应当有一个较长的时段
说《山海经》的“天虞”和“天台”
一、“天虞”
二、“天台”
黄帝与畏兽
一、说《山海经》所载的“黄帝”
二、《山海经》郭璞注所载“畏兽”释义
三、余论：说《山海经》的“天毒”与“离朱”
论图腾
一、“图腾”的内涵及其起源时代
二、从旧石器时代艺术看图腾观念的发展
三、原始思维与图腾
四、关于图腾研究的几点思考
神之源：中国原始时代社会观念的萌生及发展
一、中国原始时代社会观念的基本特点
二、神之萌芽
三、走向文明之路
禹——站在文明门槛的伟人
“时日曷丧”考
试论夏代社会结构的若干问题
一
二
我国文明时代初期社会发展道路及夏代社会性质研究
一、文明时代初期社会发展道路问题
二、封建与氏族
三、夏代的氏族封建制
关于中国早期国家形成的一个理论思考
夏商社会性质论纲
从“数术”到“学术”
一、数术的出现：洪荒蒙昧中的进步
二、认识必然：数术观念的产生与发展
三、存论议辩：学术与数术的关系
原始时期的人生礼俗初探
一
二
三
卜辞所见商代祭尸礼浅探
一、卜辞中的“尸”字补释
二、“选尸”、“延尸”：祭尸礼的准备
三、“延尸”地点的选择
四、“为宾”与“乍宾”：选择“尸”的傧相
五、一类特殊的祭尸卜辞
六、“王宾”卜辞再探讨
七、对于《合集》第1402片的探讨
八、关于祭尸礼上的某些仪节的占卜
补释甲骨文“众”字并论其社会身份的变化
一
二
三
四
五
试论殷代的王权与神权
一
二
三
四
从方国联盟的发展看殷都屡迁原因
一、问题的提出
二、商代方国联盟的形成
三、早商时期方国联盟的特点
四、殷都屡迁的原因及其历史作用
五、余论
从商王大戊说到商周时代祖宗观念的变化
一、关于商王大戊与中宗的相关探讨
二、大戊：属于“殷三宗”的商代圣王
三、卜辞所见的“大戊”与“中宗”
四、从排世系到重事功：商周时期“祖宗”观念的一个变化
五、简短的结语：大戊与“中宗”
从盘庚迁殷说到《尚书·盘庚》三篇的次序问题
一
二
三
四
殷墟卜辞中的商王名号与商代王权
一
二
试论甲骨文“□”字并论商代与之相关的社会观念
一、释“□”
二、“土龙”与“荐龙”
三、 释《周易》“群龙无首”
四、 夏商两代“龙”观念的差异
《商颂》难句试释
一、“相土烈烈”
二、“绥我思成”
三、“宅殷土芒芒”
说“帝乙归妹”
甲骨文考释两篇
释“不□黾”
释□
甲骨文“中”字说
一
二
三
四
五
从甲骨卜辞说到中国古代的“祲”“晕”观念
一
二
三
四
五
六
殷墟骨臼刻辞“示屯”及其相关的一些问题
一
二
三
四
关于殷墟卜辞中的“示”和“宗”的探讨
一、关于“大示”
二、“元示”和“上示”
三、释“中示”
四、“小示”、“下示”和“杝示”
五、“宗”的演变及其与“示”的关系
六、余论：关于宗法制的一些问题
殷商制度的若干问题试探
一
二
三
四
说殷卜辞中的“虹”
一、殷卜辞谓“出虹”有祸
二、甲骨文“虹”字的起源问题
试释甲骨文“堂”字并论商代祭祀制度的若干问题
一
二
三
四
五
从甲骨卜辞看姬周族的国号及其相关诸问题
一、问题的提出
二、姬周族源于晋境
三、说“汾（邠）侯”
四、释殷墟卜辞里的“周”
五、余论：谈《诗经·豳风》的性质
试论商族的起源及其在汉民族形成中的作用
一
二
三
四
殷代贡赋制度述论
一
二
三
商代社会性质研究
一
二
三
说商代的“天”和“帝”
一、甲骨文“天”字的意蕴何在
二、甲骨卜辞“天”与“帝”融而为一
三、如何理解上古文献所载商代的“天”
四、余论：商代的“帝”在诸神中的地位问题
商代的巫与巫术
一、商代的巫
二、“方相”与“终葵”
三、商代巫师的神器
四、人兽交融与商代巫师“神力”的来源
五、卜辞和古代文献中所见的商代巫术
殷代易卦筮法初探
一
二
三
作册般鼋与商代厌胜
一、“王□（弋）于洹”
二、 “奏于庸，乍”
三、“母（毋）宝”
四、衅钟与厌胜
从清华简《程寤》篇看“文王受命”问题
一、“文王受命”源于“虞芮质成”抑或是“大姒之梦”
二、清华简《程寤》所载大姒之梦的特点
三、“受商命”：鼎革时期的核心观念
四、“文王受命”说的历史发展
五、附论：从清华简《程寤》看《逸周书》成书时代问题
《中庸》“武王末受命”解
一、“武王末受命”之句有碍全章语意
二、“武王晚年受命”之说与史实相舛
三、关于“末受命”的“末”字的释读
论早周历史发展的几个问题
一
二
三
四
五
论周初历史发展的几个问题
一
二
三
四
五
周公为政及其历史功绩
一
二
三
《墙盘》断代再议
“匹马束丝”新释
伯和父诸器与“共和行政”
一
二
三
四
五
六
七
试论“共和行政”及其相关问题
一
二
三
四
五
六
“共和行政”与西周后期社会观念的变迁
一
二
三
四
论封建
一、“封建”意义的历史发展
二 “封建制”的产生
三 封建制的本质
四 论氏族封建制
试论西周分封制的若干问题
一
二
周代社会与“乡遂制度说”
一、如何分析《周礼》中的乡遂制度
二、春秋时期各国有无乡遂制度的问题
三、西周时代的六师、八师和乡遂制度的关系问题
四、“乡遂制度说”的辨析与史学研究中的若干问题
读《周礼》札记
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
“骏发尔私”新解
从清华简《说命》看《尚书》学史的一桩公案
一、《尚书》学史的一桩公案
二、清华简《说命》提供的新材料
三、一条被忽略的证据
四、余论：《说文》释“夐”字所引《商书》疑非书序
郭店楚简《缁衣》与《尚书·吕刑》
一
二
三
从士山盘看周代“服”制
一
二
三
四
金文“蔑曆”与西周勉励制度
一
二
三
论周代国人与庶民社会身份的变化
一
二
说彝伦
一、“彝伦”的提出与殷周之际的政治形势
二、“彝伦”与《洪范》的核心：皇极、三德
三、箕子何以献这样的《洪范》九畴
四、殷周之际社会秩序的重构
从相关彝铭看西周的荐臣之事
一、彝铭“夗事”考
二、《长甶盉》“以来即井伯”考
三 “荐臣”——春秋战国荐贤潮流之先河
试论宗法制的几个问题
一、氏族与宗族
二、商代无宗法
三、周公之前周族也无宗法
四、宗法与分封的关系
五、宗统与君统的关系问题
六、宗法制的起源及其本质
西周易卦与筮法初探
一
二
三
四
五
“穆卜”、“枚卜”与“蔽志”
一、关于“穆卜”意蕴的探寻
二、“穆卜”即默卜
三、枚卜：“不斥言所卜以令龟”
四、“蔽志”：枚卜的一个环节
五、余论：“事鬼敬神而远之”
西周时期史学的发展和特征
一
二
论中国古史的氏族时代：应用长时段理论的一个考察
一、问题的提出
二、“长时段”理论及其对于相关研究的启发
三、“氏族”与“氏族时代”
四、中国氏族时代的特色
五、中国古史的氏族时代之发展变化
六、余音袅袅
中国早期国家问题论纲
先秦社会最高权力的变迁及其制约因素
一、神主与商代国家祭祀
二、宗法王权：周代君主的盛与衰
三、“民主”：新君权的影子
四、余论
试论先秦时期的“神道设教”
一、“神道设教”的出现及其与社会思想的关系
二、鬼神崇拜—神道设教的基础
三、商周时代“神道设教”的特色
四、道家学派的理性思考及其对于“神道设教”的突破
五、儒家之“礼”及其与“神道设教”的关系
认识“人”的历史：先秦时期“人”观念的萌生及发展
一、神人之际：“人”走出自然
二、观念变迁：“人”走出“族”
三、“万物之灵”：对于“人”观念特质的认识
从先秦历史观念的变化看古代中国人类的精神觉醒
一
二
三
论先秦儒家理论视域中的“同”
一、“同”字古义及其演变
二、儒家对于“同”观念的批判与使用
三、“大同”观念考析
论华夏族的形成与中华民族精神的奠基
一、华夏族的形成与兼容并包精神的构建
二、华夏诸国对于诸少数族的政策
三、民族精神的奠基
澄明之思：文明起源研究的一个视角
一、精神考古的重要意义
二、精神考古的复杂性质
三、“澄明”——关于文明起源时期人类精神状态的一个推测
试析上古时期的历史记忆与历史记载
试谈历史认识论的一个问题：兼论所谓舜的“腐败”
一
二
三
四
五
中国文明起源的若干理论问题新探
一、文明起源与文明时代起源
二、文明起源问题中的“物”与“人”
三、理性思维与原始思维
四、天人之际
人类精神觉醒研究三题
一、从“浑沌”中走来
二、觉醒永无止境
三、觉醒与思想枷锁并生
说转型期的社会形态与社会思潮
从精神考古看文明起源研究问题
一、精神考古的定位与意义
二、早期人类思维方式演进的轨迹及特色
三、野蛮与文明之际的精神变革
观念史研究的一个标本——清华简《保训》补释
一、《保训》简文补释
二、“中”观念的历史发展
三、从《保训》简看上古观念演变的一些特点
诸子·王官·学统
一
二
三
先秦时期爵制的起源与发展
一
二
三
四
五
“五刑不如一耻”
一、“象以典刑”：象刑与上古“刑”的起源
二、天、神之罚：夏商时代“刑”的特色
三、“义刑义杀”与“先礼后刑”：西周时期“刑”的变化
四、余论
略论古代中国民族精神的历史进程
一
二
三
四
五
改铸历史：先秦时期“以史为鉴”观念的形成
一、历史意识与历史鉴戒
二、西周时期“以史为鉴”观念的形成
三、改铸历史：对“以史为鉴”的若干理论分析
论古史重构
一、认识“五帝时代”：古史重构的两个关键时期
二、历史认识论领域里的革命：疑古思潮
三、古史重构：科学考古任重道远
先秦时期“德”观念的起源及其发展
一
二
三
四
五
六
“君民同构”：先秦思想的一个重要命题
一、关于上博简《缁衣》简文“□”字的考析
二、《缁衣》篇的简本与今本的差异
三、君民关系理念的历史发展
四、《缁衣》所揭示的孔子君民关系理念的重要意义
早期儒家政治理念中的“止民淫”与“见（现）民欲”
一、“□（止）民淫”与“御民之淫”
二、“共惟王邛”与“惟王之邛”
三、“见民欲”与“示民俗”
四、早期儒家政治理念管窥
从“民本”到“君本”
一、一缕微弱的光：重民思想的出现
二、神、民并举：春秋时代重民理念的发展
三、“民本”：“君本”思想的影子
四、一步之遥：从“君本”理念到专制王权观念的构建
五、余论
后记
更新时间：2022-07-22 16:05:14
完结共427章
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