晚清风雨飘摇之际，有一位少年，他的目光中透着坚毅与不凡，他就是孙中山。
少年时的孙中山，生活在翠亨村的寻常巷陌间，家境贫寒却壮志未泯。他常赤脚行走在乡间小路上，小小的身体里，早已种下对知识的渴求与对不公的愤慨。
村塾的朗朗书声中，他勤奋苦读，却不满足于死记硬背，敢于向传统教学发问。生活的艰辛，让他更懂得民间疾苦；而机智勇敢的天性，使他在面对危险时能巧妙应对，如智斗人贩子，尽显聪慧果敢。
这位少年，正一步步在磨砺中成长，他的故事，犹如一颗火种，即将在历史的长河中点燃变革的烈焰。
孙中山传奇人生的前奏
华夏历史的浩渺星河中，孙中山先生恰似一盏明灯，照亮民族前行之路。他生于风雨飘摇之际，眼见封建王朝腐朽，列强肆意欺凌，遂心怀救亡壮志。先生以无畏勇气和坚定信念，投身革命洪流，为推翻帝制、建立共和不懈奔走。
他的思想如惊雷破雾，唤醒无数沉睡灵魂；行动似烈焰焚薪，点燃民族复兴希望。
然而，先生一生，又岂是寥寥数语能够尽述。那么，他是如何在荆棘路上砥砺前行的？又有怎样波澜壮阔的传奇呢？且让我们拂去岁月尘埃，循着先生足迹，探寻那段动人心弦的历史。
清朝末年，中华民族在封建统治者与帝国主义列强的双重压迫下，陷入了无尽的苦难深渊。太平天国农民革命虽顽强抗争达十余年之久，却最终惨遭残酷镇压。
彼时，广东省香山县东南的翠亨村，距澳门37公里，背山临海，村前小溪潺潺，风光秀美。但全村不足百户，土地多为沙质，主要种植水稻和杂粮，产量低，绝大多数村民生活困苦，只得外出谋生。
孙中山一家约在明代从广东东莞迁至香山。其祖上未出过大人物，曾祖父孙恒辉是有十余亩田产的自耕农，家境不富；祖父孙敬贤幼年丧父，生活艰苦，后因迷信风水致家境更贫困。
孙敬贤有三个儿子，长子孙达成即孙中山之父，二叔孙学成，三叔孙观成。1813年孙敬贤生下孙达成，未及成年，家中田产变卖殆尽。16岁时，孙达成到澳门鞋店当学徒，期满后做鞋匠，还学过裁缝，在澳门待了16年。1846年，33岁的孙达成返乡，与邻乡杨家18岁的女儿结婚，晚婚主要是因贫困。
除孙达成外，孙学成、孙观成也因贫苦到海外谋生，孙学成1864年在上海附近海面遇难，孙观成1867年死于加利福尼亚淘金矿区。孙达成夫妇承担起照料两个弟媳的责任，生活更加拮据。
孙达成面长颧高，颇有长者风度，常吸烟草，坐在家门前大榕树下，或观望，或给邻里讲历史故事和澳门见闻。
孙中山父母均为贫苦人家子女，没受过教育，但为人忠厚老实、勤劳节俭、待人诚挚。孙达成夫人杨氏温雅端庄，善良宽厚，与程氏感情好，对改嫁的谭氏也难舍难分，翠亨村人都称赞她。
孙达成婚后一直务农，因无自耕地，租田耕种，兼做更夫，每年挣几担谷子工钱，村里红白喜事也常帮忙。一家人辛苦劳作，日子艰难，半饥半饱地艰难度日。
彼时的广东，被西方视为“冒险家的乐园”“华夏的一块肥肉”，曾是鸦片战争的战场。面对列强洋枪洋炮，人民虽奋起反抗，却屡屡失败。孙中山出生这年，清王朝走向衰败，政治黑暗，国防空虚，财政拮据。这是英法联军侵入北京、劫掠焚烧圆明园及签订《北京条约》、第二次鸦片战争后的第六年，也是太平天国都城南京被湘军攻陷后的第三年。外国侵略势力深入，中国领土再遭割夺，经济丧失独立性，沦为列强宰割的对象。而太平军余部与捻军联合，继续与清军作战，这年秋分东西两支活动，反抗已成时代潮流。
孙中山诞生第七天，曾国藩因进攻捻军无效奏请另派钦差大臣；12月7日，清王朝命曾国藩回任两江总督，李鸿章任剿捻钦差大臣，双方交战激烈。同时，受殖民文化影响，广东经济旋风式发展，民族工业与殖民掠夺交织，形成畸形繁华，吸引着各地人物汇聚。
清晨薄雾消散，阳光射入茅屋。坐在床沿的孙达成长叹：“我已穷得叮当响，又添一口人，这日子咋过啊！”他上有80岁老母，中有小脚妻子和孤寡弟媳，下有几个未成年儿女，最大的儿子阿眉才12岁。全家靠佃耕几亩地，兼做鞋匠、更夫度日，生活贫苦。
忠厚的妻子杨氏怀抱婴儿笑着说：“这娃生得福相，像我梦到的北帝菩萨，日后定会有出息，你快给他起个名字吧！”孙达成无奈道：“我苦得不识字，哪能起出好名字？”杨氏主见地说：“托北帝菩萨福，就叫‘帝象’吧！”原来杨氏平日信奉“北方真武玄天上帝”，生下孙眉和孙中山后，未等满月就让他们拜其为“契爷”，长子取名“帝眉”，幼子取名“帝象”，以求保佑。也有说法称因杨氏崇奉关帝、信佛，故取名“帝象”，盼他像关帝一样。
孙家第三个孩子的出世，让本就破烂的小屋更拥挤，吃食紧张，全家常年以番薯糊口，生活前景黯淡，负担沉重。五年后，女儿秋绮出生，加上祖母黄氏，孙家七口人，生活愈发艰难。
1871年，5岁的孙中山浓眉大眼，机智健壮。一天中午，一群孩子在村边玩耍，听到呼唤“帝象，帝象！”，孙中山恋恋不舍地离开同伴回家。母亲站在榕树下笑吟吟望着他，让他进屋。他进屋看到舅舅杨文纳，欢呼起来。舅舅很早就去檀香山谋求发展，很少回来。孙中山和哥哥孙眉好奇地向舅舅问个不停，妈妈让他们别缠着舅舅。
之后，孙眉忧愁地对弟弟说想跟舅舅去檀香山，但不知爸爸是否答应。帝象说去求求爸爸。他们知道爸爸一直不让16岁的哥哥外出。父亲严肃勤俭，日夜操劳，为维持生计，在孙中山3岁时让哥哥去地主家做长工。帝象深知自己的出生让家庭更辛苦，他常赤脚走路，以番薯为主食，还随姐姐干农活。他同情支持哥哥，也对檀香山充满好奇幻想。
帝象鼓起勇气找爸爸，却被呵斥，哥哥听到否定回答后失落离开。帝象难过不已。下午，他又鼓起勇气找舅舅，舅舅觉得他懂事可爱。当晚，舅舅、妈妈和爸爸彻夜长谈，这不仅决定了孙眉的命运，也改变了孙中山的命运。
第二天，爸爸同意孙眉跟随舅舅去檀香山闯荡。孙眉得知后抱起弟弟欢笑。因家境贫困，路费是程氏押出两亩多租给孙达成的田地筹得的。
帝象送别哥哥后，心也飘向海外。孙眉到檀香山后，先在华侨菜园做工，后转到牧场，经过打拼有了“茂宜岛王”之称。在孙中山为革命事业拼搏时，孙眉在物质和精神上给予很大支持和鼓励。那么，孙眉具体给了孙中山哪些帮助？孙中山的童年生活还有哪些故事？且听我慢慢道来。
贫苦岁月里的坚毅与思索
孙中山出生后，家中除父母外，还有祖母黄氏、大哥孙眉、姐姐妙茜，后来又添了妹妹秋绮。一家六七口人，家底薄且劳动力少。
孙中山的父亲孙达成结婚、生子皆晚，到幼子孙中山出生时，他已53岁，幼女孙秋绮出生时，他更是58岁的老人了。在农村，这样的年纪负担一家生活已属不易，而孙达成却要支撑起这个家。大哥孙眉在孙中山出生时仅12岁，虽能帮着干些农活，但还无力支撑门户。如此家庭状况，注定了孙中山的幼年在贫困中度过。
为了生存，孙家男女老少皆需劳动。母亲除操持家务、纺纱织布外，还要裹着小脚下田干活。孙眉、妙茜和孙中山等兄弟姐妹也都要帮父母分担。
孙中山童年贫苦，像其他贫苦孩子一样，很小就承担家务劳作。6岁时，他便随姐姐妙茜上山砍柴草、去塘边捞水草喂猪。稍大些，又下田插秧、除草、打禾、放牛，还随外祖父出海捕鱼取蚝。每年，他要替人牧牛数月，换来牛主用牛为孙家犁翻两亩地。
艰苦生活让孙中山亲身体验到广大农民的悲惨境遇，朦胧察觉到社会的不公平。尽管这觉悟带着孩子的天真，却为后来革命思想的扎根埋下了种子。他曾说：“我所以要坚决革命的原因，是为了不愿意让中国农民的生活长此困苦下去。中国的儿童应该有鞋穿，有米饭吃。”
日本友人宫崎滔天问他平均地权思想的由来，他回答：“我受了小时候境遇的刺激，感觉到在实际和道理上都很有必要提出这个问题。如果我不是生长在贫困农民家的孩子，说不定也许会忽视这个重大问题。”
长期劳动使孙中山练就好身体，养成吃苦耐劳、勤劳俭朴的品性。
有一次，孙中山和9岁的妙茜到山上打柴。五桂山上草木丛生，山雀鸣叫。孙中山打了几捆柴后，肚子饿得咕咕叫。妙茜让他歇息，还拿出一个番薯给他吃，孙中山却要和姐姐分着吃。吃着番薯，他不禁发问：“村外种的都是稻谷，村上人却吃不上米饭，只能吃番薯，而东家不种田，为何天天能吃米饭？”
姐姐说东家命好有福气，孙中山却坚定地认为：“不是穷人命不好。村上的人不应该这样下去，而是应该有米饭吃，有鞋子穿！”
那时，因家里穷，大米贵，孙中山很少吃米饭，常以番薯为主食，甚至还吃不饱。他从小和穷人孩子一起长大，深刻体会到劳动人民受封建压迫和种种不平等遭遇，这对他革命思想的形成影响深远。
孙中山有着强烈改变人生境况的愿望，1890年上书郑藻如时称“某今年二十有四矣。生而贫”，也曾自述思索如何脱离困苦境遇。同时，他能理解人民群众的处境与愿望，常和宋庆龄谈到要改善农民生活。
幼时的孙中山活泼好动，性格坚强，好打抱不平。1874年，翠亨村来了卖豆腐的“豆腐秀”一家，他家两个儿子顽皮，常欺负村里小孩，孙中山也常被弹射。有一回，孙中山忍无可忍，捡起石头追到豆腐店砸向煮豆浆的铁锅。
“豆腐秀”找孙达成论理，孙中山据理力争，“豆腐秀”自知理亏，训斥了儿子，此后他们再也不敢欺负人了。因这事，村里孩子给孙中山起了绰号“石头仔”。
孙中山不仅耿直倔强，还善良仗义。看到小孩打架或受欺负，他总会上前劝说制止，伸张正义。那么，孙中山后续又有哪些故事呢？且听下回分解。
滋生反清志向的萌芽
孙中山自幼便富有正义感，爱打抱不平，深得村中孩子信服。那时的他虽缺衣少食，却也有不少快乐时光。他常与村里孩子下河摸鱼、上岸嬉戏，玩打仗游戏时总是主动担当首领。
广东地处偏远，三合会等反清帮会长期活动，民间对清朝统治心怀不满，默许反清活动与言论。这种氛围让孙中山从小萌发反清意识，清政府的倒行逆施更强化了这一意识。
洪门三合会是洪门天地会在广东的分支，以“反清复明”为宗旨。因明朝君主朱元璋年号“洪武”，故取“洪”字，成员以三点水“兄弟”相称。该会曾策划多次反清起义，在辛亥革命中亦有贡献。
孙中山常到武馆看三合会练武，也爱听老人讲太平天国反清故事。翠亨村有位曾随洪秀全转战南北的太平军老将士冯爽观，太平天国失败后回到故里。大人们对他避而远之，孩子们却爱听他讲故事。
夜晚，冯爽观摇着扇子，绘声绘色地讲述洪秀全、金田起义、太平军征战及失败等故事。孙中山总是安静坐在老人身边，听得入神。他敬慕洪秀全，曾说“洪秀全灭了满清就好了”。冯爽观称他为“洪秀全第二”，希望他长大后推翻清王朝。
洪秀全在1845—1846年间写出《原道醒世训》《原道觉世训》和《原道救世歌》，宣传朴素平等观念和灭清思想。孙中山以“洪秀全第二”自勉，思考消除天下不平事，为理想做准备。老人的话点燃了他与不合理社会抗争的火焰，影响深远。
此后，翠亨村孩子玩打仗游戏有了太平军打清兵的内容，孙中山自然是“天王洪秀全”。时间一长，大人们也知晓了这一绰号。
1914年5月7日，孙中山在广州岭南学堂讲演时提到少年经历，称幼时从学私塾，后到檀香山西校，见其教法优良，课暇与同学交谈，生出改良祖国、拯救同类之愿。
孙中山家房子低矮，兄弟姐妹长大后住不下，他曾到隔壁杨家借宿，连被子都没有。
孙中山自幼很少穿鞋，无论寒暑雨晴，皆打赤脚。冬日里，他的双脚常长满冻疮，走路一拐一拐。
孙中山的哥哥孙眉在檀香山创业有成，办农牧场、开杂货铺，还不断寄钱回家。孙家日子渐好，孙达成便决定送孙中山进私塾读书。
村塾设于翠亨村冯氏宗祠，老师姓王。宗祠内摆着十几张桌凳，坐着十几个学童。孙达成带孙中山来到塾馆，老师见了说：“这仔早就该上学念书啦！”孙达成愧疚地称前几年手头紧耽搁了孩子上学。老师问孙中山学名，孙达成表示还未起名，请先生赐名。塾师见孙中山文雅，便取名“孙文”，又提议号“日新”，孙达成欣然应允，让孙中山向孔圣人和先生行礼磕头。
孙中山10岁入村塾时，家里才备了一双鞋，他却舍不得穿，上学路上提着鞋赤脚走，到私塾才穿上，放学后又脱下。
那时王先生教授《三字经》《千字文》等诸多经典。孙中山学习认真，记忆力超群，入塾后变得沉稳，珍惜学习机会，读书刻苦，先生要求背诵的课文，他总能流畅背诵，从未因背诵受罚。王先生教书严格，很喜欢孙中山，曾对孙达成说：“此子养至成年，能为非常事业。小事不屑为，为也无益。若帝像跟我读书三年，胜过他处十载。”
孙中山读书爱动脑筋，常主动提问。但次年王先生去世，私塾老师换成程君海。程先生治学更严，第二天便检查前一天教的课文，背不出就用戒尺打手心。学生们在老师和父母压力下，成了读书机器，而孙中山从未被打过。
原来，孙中山比同学更勤奋。放学后，他忙着干家务、农活，直到很晚才回家。吃过晚饭，大家休息了，他才拿出课本读。因家境贫寒，点灯受限，父亲规定有月光不许点灯，无月光只能用一根灯草。母亲为他加灯草，却遭父亲责怪，孙中山体谅父亲艰难，又挑去一根灯草，在昏暗灯光下读到很晚。
艰苦的生活和半耕半读的条件，未让孙中山懈怠，反而激励他勤奋学习，使他日后格外关注农民和土地问题。
当时教学讲究死记硬背，孙中山的好学多思与传统教学产生矛盾。一次上《大学》课，程老师领读两遍后就让学生朗读背诵，孙中山不满这种方式，站起来问：“先生，‘大学之道，在明明德’是什么意思？请讲讲好吗？”
学堂瞬间安静，同学们惊恐万分。程先生怔住后，生气地瞪着孙中山，拿起戒尺喝道：“什么？你想干什么？反对经训吗？”孙中山答道：“我不反对经训，只是想请先生讲书里的道理，多学道理有何不好？唱诵死书没意思，应讲道理才对。”
程先生虽找不到惩罚借口，仍喝道：“你说都读好了，那你都能背出来了？”孙中山肯定回答能背，随后不慌不忙地背了出来。程先生态度平和了些，说：“吃得苦中苦，方为人上人。只有十年寒窗苦，才能腹藏五车书。等你书念多了，日后自然懂书中意思。”
孙中山还想再说，被程先生打断并宣布散学。后来有同学问他不怕挨打吗，他心里不服气，认为学问既要学也要问。回家问父亲，父亲称自古以来就是如此，让他听先生的话。孙中山虽不敢反驳，但心里不服，觉得此事不合情理，决心弄明白。
孙中山少年机智果断。11岁时，他去五公里外亲戚家送礼物，在山坳遇一陌生人，那人要与他同行。孙中山想起母亲说这一带有人贩子，又见那人鬼鬼祟祟，便提高警惕。
他装作欢迎的样子称对路不熟，那人信以为真，与他闲聊套近乎。走到河头铺时，孙中山想起父亲在此有朋友，便让那人等他去送东西。进村说明情况后，一群人冲出围住那人，经盘问，果然是人贩子。村里人称赞孙中山胆大心细，他的机智不仅让自己脱险，还惩罚了人贩子。接下来，孙中山又会有怎样的故事呢？且听下回分解。
在黑暗与不公中的觉醒
上回我们了解了孙中山的远大志向以及他的聪明机智，如今，让我们一同走进他思想发生巨变的历程。
在那个风云变幻的时代，两广和福建地区的无数百姓为生活所迫，背井离乡，远赴海外谋生。这些华侨凭借辛勤努力积累了大量财富，他们虽身在海外，却心怀故土，用自己的财富滋养着家乡与祖国。然而，腐败至极的清政府却将他们视为“弃民”，百般迫害。归侨回国后，常常饱受欺凌，苦不堪言。
孙中山就亲身见证了这些黑暗与不公。同村一位归侨商人用海外辛苦赚来的血汗钱经营的店铺被盗，官府却对此不闻不问。还有一次，海盗公然抢劫华侨住宅，众人四散奔逃，孙中山冷静观察着这一切。事后，一位华侨哭诉海外艰辛，回国却遭横祸，感慨洋人之地有完善法律保障财产和安全，而在祖国却连基本保障都没有。这番话深深触动了孙中山，让他陷入沉思。
更令人发指的是，李氏三兄弟海外淘金多年，带着财富回家置产，却被清兵无故抓走，产业也被强行霸占，最终一人含冤处死，两人下落不明。孙中山听闻后义愤填膺地前去质问，却遭到清兵追杀。这一桩桩事件如利刺般刺痛他的心。
生活的黑暗与不公，让年少的孙中山心中充满疑惑。12岁时，他在私塾读书，对历史、地理等知识兴趣浓厚，常沉浸在书的世界探寻奥秘。母亲有时让他担水捕鱼做家务，他直言不喜，渴望更多时间学习思考，幸运的是母亲理解并支持了他。
村里孩子爱玩“掼乌白”赌博游戏，孙中山深恶痛绝，多次劝说好友杨帝卓无果后，一气之下拉住他辫子，杨帝卓怒撞孙中山使其昏了过去。苏醒后回家，母亲了解情况后并未责怪他，此事让孙中山对赌博的痛恨愈发强烈。
缠足，这一延续千余年的陋习，给无数女性带来无尽痛苦。女孩子六七岁就要缠足，过程疼痛难忍，还损害健康。在当时，“三寸金莲”被视为美，女子不缠足难嫁好人家，孙中山的母亲也未能免俗。
姐姐妙茜15岁才开始缠足，那痛苦让她整日以泪洗面。孙中山心疼不已，多次央求母亲不要再缠，母亲无奈表示这是习俗，不缠足将来难嫁人。孙中山争辩说山里客家妇女有不缠足的，母亲听后落泪。妹妹秋绮7岁缠足时胀痛难忍，孙中山向母亲恳求放过妹妹，母亲称女人缠脚是常理，疼痛得忍。孙中山抗议说毁伤双脚毫无道理，虽抗争未改变妹妹命运，但妹妹生前对他充满感激。
翠亨村富户蓄养奴婢，这些奴婢多从贫苦人家或人贩子处买来，身份如同奴隶，生活全凭主人喜怒，稍有差错便遭打骂。当时法律规定主人打奴才只要不出人命就无需担责。孙中山对此愤慨不已，勇敢质疑：“父母有何权力出卖子女？主人有何权力鞭打奴婢？”他向村中的老人们疾呼这种蓄奴制度违背常理、不人道，在村中引起震动。
缠足风波后，孙家又陷入田地变卖后的纳税困境。孙家原本有数十亩田地，后因生活衰落不断变卖，到孙中山父辈时已无土地，沦为佃耕农。过去卖地多为私下交易，卖主写契约给买主，不向官府申报盖印。这导致卖地后官府名册上田地主人仍是卖主，衙役仍向卖主收地丁税。孙家只好到真正田主家收税转交衙役，后来因地产转手，收税愈发困难，孙家收不到税钱只能自己掏钱抵交，深受其扰。
年幼的孙中山起初不知此事，只看到家人辛苦劳作却生活贫困。后来得知田地交税不合理，他愤愤不平，质疑这一怪事。父亲无奈称是祖上流传、皇帝订的规矩，孙中山却怒气冲冲地反问：“皇帝订的规矩难道就不能变吗？”
可见，孙中山从小就对所见不合理、不公平之事，不轻易接受成人或村中老人的解释。他从善良纯真的心地出发，从怀疑到抗争，不断思索解决问题的方法，展现出机智勇敢、善良正直、疾恶如仇、善于思考的品性，这对他后来的人生轨迹产生了深远影响。接下来，孙中山的人生又将如何发展呢？让我们拭目以待。