新编公文写作一本通：格式、技巧与范例大全（第2版）

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  运河研究年度文选（2017）

  中国大运河是世界上建造时间最早、使用时间最久、空间跨度最大的人工运河，保护、传承和利用好其历史文化资源尤为重要。随着大运河申遗的成功，有关运河的研究越来越受到学术界重视，研究成果较为丰硕，研究视角和领域不断拓宽。本书对2017年大运河的相关研究进行摘选，分别从总论，河工与漕运，运河区域社会、经济与文化，运河城市，运河遗产与大运河文化带五部分进行整理和收录，从一个新的视角，呈现运河研究的现状与进展。

  宫辉力主编社科29万字
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  “俄罗斯学”在中国（第2辑）

  本书关注于中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所、其各个研究室和其出版的学术期刊，以及兰州大学中亚研究所、武汉大学俄罗斯乌克兰研究中心、沈阳俄文专科学校、北京大学俄语系、新华社国际部和中国国际广播电台俄语部等机构，详细地介绍了这些机构和期刊在俄罗斯研究领域创立开拓的历史渊源、与时俱进的发展脉络、长期关注的重点难点、不同时期的领军人物，以及各个阶段的主要成果。此外，还介绍了《汉俄大词典》《新时代俄汉详解

  李永全主编 庞大鹏副主编社科20.6万字
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  明清珠江三角洲女性形象建构研究：以吴妙静、黄惟德、李晚芳为例

  宋明以来，珠江三角洲地区开发日趋成熟，粤商崛起，与此同时，士大夫队伍也日益成长壮大，并为了改变中原士人之前所描述的岭南“烟瘴荒蛮”形象，不遗余力地推介王朝正统文化。本书通过明清广东仕宦建构三位女性形象的研究，一方面管窥宋代以来女性在珠江三角洲地区社会经济发展过程中所扮演的角色，另一方面也试图揭示仕宦将唐宋岭南女性“另类”形象逐步归整到王朝正统化背后的动机。三位女性形象的建构，反映了边疆地区在士大夫

  乔玉红 刘正刚社科24万字
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  超越他者，成为主体：人民文艺视野下中国当代作家知识分子叙事研究（1949—1966）

  本书立足史料发掘和文本细读，综合运用传播学、叙事学、文化研究等多种理论和方法，通过还原新中国成立初期（1949—1966）特定历史时期的社会语境，考察分析该时期作家为了建立起个人与历史发展，个体与人民（无产阶级、工农兵）的密切关联，在第一次文代会人民文艺精神指引下，以人民认同为基础，以具有强烈社会象征行为的基本话语实践活动—文学创作（知识分子叙事）为媒介，进行人民文艺实践和建构，以实现自身成为无产

  吴国如社科14.4万字
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  美国印第安作家琳达·霍根小说中的生态主题研究

  本书关注美国印第安契卡索（Chickasaw）族作家琳达·霍根（LindaHogan）的小说作品，以生态主题为基调，结合“关系理论”“环境伦理”“生态心理学”“后殖民生态批评”等理论，从人类与人类、人类与地方、人类与动物、人类与传统的维度对霍根小说进行多层次的综合性研究，凸显霍根小说中人类从非人类的生命形式中重新审视和界定自我身份的主题，期待美国印第安民族独特的自然生态观、宇宙时空观、灵性文化观

  赵媛媛社科13.3万字
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  爱的悖论：中国福利机构儿童养育的制度与伦理

  福利院常被视为国家、社会和保育人员施予孤残儿童无私关爱的场所。基于对东南某省永江福利院长期的田野调查，本书意在倡导用一种辩证的视角看待中国儿童福利机构的运作机制。主书名为《爱的悖论》，即希望这样的视角能够提醒读者注意围绕机构运作所呈现的“爱”的复杂性，它兼有光明与晦暗：“国家关爱”兼有救济与治理的两面，“社会关爱”兼有扶弱与排斥的两面，“保育员妈妈的爱”亦兼有付出与自利的两面。在福利院这一由“爱”

  钱霖亮社科23.7万字
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  中国当代文学会议研究

  文学会议是共和国文坛的特有制度，是引导中国当代文学生成与流变的隐形之手。本书融合思想与史料、理论与实证、历史与当下、整体与个案，对中国当代文学会议作一种全局性和系统化的专门研究。既建构一个囊括身份、性质、功能、组件、历史、运作等多个元素的文学会议知识体系，也发掘部分重要文学会议的特殊性及其学术内涵，着力开拓当代文学会议的学术空间。

  斯炎伟社科28万字
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  西方现代文论与哲学（修订版）

  西方现代在哲学上是方法论的时代，相应地，在文论上就是批评论的时代。西方现代哲学和文论中关于语言的研究，也主要是哲学方法论和文学批评论的研究，其合理性较多；其中也有关于语言的哲学本体论和文学本质论的研究，但不是主要的，也没有多少合理性。西方现代哲学的价值主要不在本体论和认识论上，而在方法论上。相应地，西方现代文论的价值主要不在本质论和创作论上，而在批评论上。如此肯定西方现代哲学方法论和文学枇评论的价

  陈本益 向天渊 唐健君社科35.1万字
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  儒家文化传承视野下的西晋士人研究

  全书通过翔实而丰富的史料分析与考辨，对西晋士人进行了整体和个案的研究。既有对士人思想行为和心路历程的揭示，也有对士人文学作品的考察；既论及时代风气的共性影响，也注重士人的个体素养。全书旨归一处，即从儒家文化传承的视角，全面客观地评判西晋士人的是非功过，指出衰世中士人的文化自觉正是儒家文化得以代代相传的内在动因。并借此表明西晋士人传承儒家文化的意义，无论是盛世还是衰世，儒家文化作为主流意识形态的地位

  张梅社科30.4万字